人到中年的弗兰西丝卡经历着人生中一系列严重的危机：与丈夫的关系不断地冷淡、疏远，失去了情人、一位俄罗斯花匠，也失去了自我意识。于是她置受枪击的丈夫于不顾，独自到希腊度假。令人惊奇的是，她又悄悄地回到小镇，隐姓埋名，希望以另一种身份来理解那个难以言说的自己，解决生活中的危机。
瑟罗在美国是家喻户晓的经济学家，“知识经济”则是我们耳熟能详的词语。这两者结合的目的仅仅是为了告诉我们一个简单却又不容抗拒的道理：知识经济的核心仍旧是赚钱。毫无疑问，知识正在成为财富的基石，经济正在迅速步入全球化，知识经济正在令众多精英摩拳擦掌，瑟罗便试图为个人、公司和国家的致富制定一些放之四海而皆准的游戏规则。
这是年轻的文学批评家詹姆斯·伍德的文学评论集。他从19世纪中期宗教失去其超自然的约束力而圣经开始作为“文学”被阅读开始，深入研究了契诃夫、麦尔维尔、劳伦斯、伍尔芙和厄普代克等人的作品，探讨文学与信仰这一话题。他特别强调区分文学信仰与宗教信仰，把小说看作是一种“真诚的无神论”，认为它具有一种“真实的现世主义精神”，是“迷信思想的敌人，宗教的屠宰者，虚假观念的审查者”。
作者是《纽约时报》的剧评撰稿人，曾多次采访过剧作家阿尔比。在这部传记中，作者驾轻就熟地分析了阿尔比的三部剧作。《动物园故事》、《谁害怕弗吉尼亚·伍尔芙》和《三个高个女人》，同时又以生动的细节和趣闻轶事令阿尔比的个人生活栩栩如生，呼之欲出，也让
我们感悟到戏如人生、人生如戏的道理。
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